武蔵野美術大学基礎デザイン学科 2016年9月17日
・正面の写真だけで伝わらない部分は、角度や光線を変えた撮影で補いました。
・解題や名前の表示などに変更があれば申し出てください。
投稿者「ToshihiroAnzai」のアーカイブ
《ぬ》２０１６始動
地球外生命《ぬ》との芸術交流は可能か
人間は、ヒト以外の生物の表現に共感できるのか、またそれはアートなのか。宇宙人に通じる「普遍芸術」という考え方は、なにをもたらすだろうか。いきさつは、2030年の新聞記事に記されている。
「ぬ」の心をとらえよ
地球外生命との芸術交流始まる
政府は22日、箱根山中に飛来し2０年になる地球外由来物体「ぬ」に対し、芸術交流の実施を開始すると発表した。
2010年10月に飛来した物体「ぬ」は、国際調査チームによる非接触的内部探索により「地球外の知的生命ないしそれによるアーティフィシャル・インテリジェンス」であると結論づけられている。「ぬ」がハッキングしたとみられるインターネットを介するわずかな入出力の痕跡を除いて、飛来以来大きな変化のないまま20年が過ぎようとしている。
政府の諮問機関である「通称ぬとの接触に関する特別委員会」が一昨年まとめた意見書は、いかなる異文化も最初のコンタクトは芸術であるのが望ましいとの判断を示した。政府対策本部はこの答申を受け、今年度中に芸術交流を開始することを決めた。
それに先だち、全国から選出されたいくつかの大学にプランニングルームを開設し、「ぬ」に関するさまざまな仮説を前提にした作品プランを抽出する。たとえば、人間とは異なる記憶の仕組みや、感情の有無、個体集団構造の違いなどを考慮したうえで、「ぬ」に伝わる絵画や音楽を作る。
「ぬ」研究家を自称するシステムアーティストの安斎利洋氏は「身体、感情、言語を共有しない生命体と、はたして芸術が共有できるか。この問いは人間と表現の本質を逆照射するだろう」と語っている。（2030年10月23日朝刊より）
-
- 《ぬ》イントロダクション 作：若浦奈南
基礎デ《ぬ》プロジェクトの戦略
《ぬ》の感覚や知性の特徴を仮説として設定する。
仮説と、それに基づく作品のセットを作る。
《ぬ》2016全作品へ
ワペラ遺伝子集（2016版）
ミッション：レアなワペラコードを探せ！
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市村優理 シェルピンスキーのギャスケット
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竹内珠陽 ムサビ
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熊本里彩 やぶれ
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齋藤大介 翅枝
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越智友芽子
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宮内加奈 心電図
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宮内加奈 雪崩
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NartaChikafumi ノイズコード
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守本悠一郎 モノクローム
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尾西真成人 絨毯模様
0808608640864208642108642130
高橋岳 樹海を彷徨う
0540112722434355667718868399
風間めぐみ 雪山
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松原智慧子 静けさ
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高田早希 なんか針葉樹林みたい。
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松田太郎 死にそうで死なない遺伝子〜壁に絡まる蔦の如し〜
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豊原理佐 結露
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豊原理佐 結露
0305217403369549880066818250
越智友芽子
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越智友芽子
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若浦奈南 ネバーギブアップでも死ぬ
1122334455667788998877665544
曽我真優海 攻めている人の服
0250090610035867027904184300
吉岡明日香 跡
2882882888266228826666666622
山口花音
0018112223334445556667778899
永井礼奈 蟻地獄の巣
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加藤将宗 根
0160200099000076707006396100
平良亜理紗 フラクタルの壁
0101212323434545656767878989
上野さくら この遺伝子のグラデーションが綺麗で面白かったので
3010122132434545656767878989
上野さくら それを突然変異させていくつかピックアップしたもの
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上野さくら それを突然変異させていくつかピックアップしたもの
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上野さくら それを突然変異させていくつかピックアップしたもの
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保延みなみ 風呂掃除
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石井千紘 雫の三角
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佐藤嵩 雪解け
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島崎果歩 曼荼羅こわい
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岡川麻有 水族館
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伊藤菜 ぶどう酒飲みたい
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福田未央 すなあらし
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小川琴子 トレーシングペーパー
1100909008970000790008907771
吉田江梨花 鉱山
5556667778889990001112223334
大須賀奈緒 氷柱
9522309337242223338822765621
高田ひかる ぼろぼろの海
0012121232343456567678789899
谷口敦紀 境目
2612252122612252122612252122
山田麻菜美 ユニクロの新作テキスタイル
1140141140141140141140141140
山田麻菜美 雪化粧
6523454645674535454543356445
山田麻菜美 幾何学
3434343434343434343434343434
塚越夢 3434~34の繰り返しは都市のような風景になり、
8989898989898989898989898989
塚越夢 8989~89の繰り返しは三角形を帯びた黒い風景となった。色相が変わるだけで同じ形かと思ったけどどうやら違ったようだ。
セルオートマトンワークショップの概要
ワペラから学ぶ複雑系のキーワード
保護中: ワペラ遺伝子コレクター(2016)
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長岡造形大学2016
長岡造形大学 2016年10月13日講義のカンブリアンマップ
【資料】欠席葉書のカンブリアン爆発
きっかけは、３月に投稿したこのツィート
投稿後数日目、ページビュー６００万、リツィート４万９千？？？ って何それ。
そして投稿画像に加筆する「コラ」大喜利が始まった。
群る無数のバイラルメディア→検索：欠席するのが難しい
テレビまで。
（謝恩会の案内状を制作したムサビ基礎デザイン学科卒業生。画面はフジテレビより）
出欠大喜利に見る潜在的アイデアの広さと狭さ
以下は、安斎の独断による整理。
同じ問いから起動する潜在的アイデアの多様性に驚くとともに、どんなアイデアも類型に被ってしまう探索空間の狭さも印象的だ。
（ボルヘス風に）
「出欠コラ」は以下のように分類できる。
指を無理やり捻じ曲げるもの
指を切断するもの
血を使うもの
他の指を立てるもの
いや簡単に曲がります系
別の手が現われる
指の先に別の指示するもの
爆破・破壊
文字側で解決
道具を使う
空間技
反転
実は手の甲じゃなかった
寄生獣ミギー
迷路など
ＥＴ
こっくりさんに任せるもの
そもそも何も解決しないもの
エログロ系
どれにも属さないもの
触覚的自我 自治医大2016
自治医科大学「臨床と哲学2016」（稲垣 諭 担当）にて行われた触覚的自我ワークショップの全作品。
ワークショップ：安斎利洋
ファシリテーター：市川みづ樹・小林なつみ
協力：淺田義和
全作品（講評用のテーマによって分類）
1 身体の部分
●手
001
001
確認しながら作れるもの（対象化できるもの）＞対象
045
045
血管などでこぼこを表現
082
082
指 「何げなく反対の手に触れられてその存在は無視されがち」
●四肢
086
086
背中 膝 足首 ＞紙を折る
106
106
服 手 足 立体
098
098
手足、髪 立体 「右をよく使うので大きくした」
●髪
049
049
顔 髪 （上手）
073
073
髪に顔が埋もれている
069
069
手で触れることのできるうしろ姿 頭部と腕 髪 リボン
083
083
顔 目（触覚的） 目のでっぱり 眼球の丸み
107
107
胸像 「３Ｄで表現してしまった」 立体
●頭の存在感
081
081
頭 首 実習続きで頭が重い自分
117
117
全身 顔がでかい 立体 目あり 台紙からはみ出した足
●顔
010
010
目 唇はでっぱっている
011
011
目（細い） パーツは穴 エッジの凹凸
013
013
014
014
ほっぺたが大きい
019
019
唇
025
025
横顔 プロフィール ＞輪郭
029
029
腕 手
036
036
目
041
041
何を問われているのか分からなかった
048
048
ほっぺ
051
051
横顔
053
053
前髪の奥行
060
060
目なし 耳
066
066
目あり （芸術的でないがうまくできた、という本人の感想）
●顔
034
034
＞面白い絵
054
054
自分が塗っていた口紅をつけた
105
105
立体 手の感触
●全身
047
047
演劇中
056
056
080
080
手が大きい
087
087
「うまい」
092
092
●全身
065
065
090
090
途中で左右対称でないことに気づく （かわいい絵）
2 表現
●表裏
003
003
紙の表裏 顔の表裏 裏側から見た顔
042
042
横顔 現在の私と小学生のころの私 ＞時間
088
088
工夫 触覚的写像 口まわりの複雑さ 鎖骨のためにあけた穴が後ろから見える
面白い絵
●折る
033
033
切り絵 ＞紙を折ってから切る
058
058
＞丸 ＞紙を折ってから切る
091
091
全身 ＋ オーラ ＞紙を折ってから切る
119
119
全身
心臓 左右の腎臓 左右の肺 膀胱 ＞紙を折ってから切る 左右対称
099
099
折り紙 鶴「とりあえず折り紙したかった」 囲いはアイマスク
103
103
折り紙 鶴 白と黒 心の葛藤
●丸
004
004
丸を作る 丸を作ろうとしても作れずいびつな形のままなのが自分か 折った紙もある
＞紙を折ってから切る ＞丸
012
012
体を丸の集まりとして表現 ＞丸
063
063
暗くて怖かった 丸が中心 ＞面白い絵
●触覚表現 ちぎり 揉み 傷
040
040
＞顔 目のくぼみ 凹凸 硬い：鋭く 柔らかい：波線 ＞平面化 ＞記号化
052
052
ほっぺたの季節変化 白は湿気の多い季節 黒は乾いた季節
055
055
全身 人のカタチに 白黒を貼り重ねる 自己の内面 ちぎり絵
057
057
全身 脈 心 ちぎり絵 しわ紙
118
118
全身 黒い紙にはさみで傷をつけて体を描いている 「体の周りにある黒は自分自身」
027
027
机 上肢 体幹 机の平面と机の角が離れている ちぎり絵
077
077
全身 ちぎり絵
●シンプル
017
017
唇
031
031
世界 自分
070
070
鼻 耳 口
3 視点
●幽体離脱
023
023
机 作業中の自分を俯瞰
024
024
作業中の自分を俯瞰
039
039
電気？ 机に向かって授業を受けている遠くから見た自分
●時間・経験、係累
030
030
人生の始まりの点 終わりの点 経験してきたこと ピアノ （おわりの点がはがれてしまっている） ＞時間 記憶 経験 ちぎり絵
006
006
顔のパーツを 父と母の遺伝でたどる ＞遺伝
●なぜに自我
015
015
実家で飼っている猫
018
018
そこらへんにあった懐中時計
078
078
グランドピアノ？ とりあえず身近なもの
102
102
顔 ＞立体 「自分が表現したものはすべて「自分」ではないかという境地に至り」
109
109
火山 噴火 マグマ
4 構造
●断片化
008
008
自我はひとつだと思ったので、ふたつの断片を重ねた ＞断片
044
044
顔 顎が分離している 頚部も アイマスク
064
064
全身 足が分離
116
注：作品は、袋に入れた断片として提出された。あとで、撮影のための配置を書いてもらった。
116
鼻 唇 耳 鎖骨 頭から項 髪 あご それぞれの部分がばらばら。（袋に入れて提出された）
●接触面 感度
061
061
外部との接触面
089
089
全身 反応のよいところ（感度の高いところ）を黒で表現 頭部（髪、口） 手 心臓 性器（感度もそうだが、トイレに行きたくて存在感を増す）
100
100
足のうら 前腕 背中 「触ろうとしなくても触っているもの」 ＞立体
●空洞・空白・腔
016
016
おなかがすいている＝空間 ＞全身
059
059
髪 アイマスク アイマスクは空白 髪 時間を教えてくれて安心した
072
072
触覚で感じる部分のみ 「腔」はなにもない空洞
手足 基部末端が強く感じ、その間は細い
座っているために骨盤・下肢が詳鮮
精巣 部分の分離
074
074
髪「かみがなびくとき空洞があるように感じた」
腕「何回も折れ曲がるアーム」
「腹痛」「空気があたってもやもやする」
手「空気の流れ方からイソギンチャクのようなものをイメージ」
脚「ものすごく細いもの」
「骨盤の間に空洞を感じた」
●管
097
097
「触ってみると私は円柱だった」
104
104
全身 立体 パイプ状の鼻腔と体内
何によって認知されたか。 目：アイマスク 鼻腔：吸気 口：唇 体内：吸気 背部：座面 脚：服 足：圧迫されている
で認知 など
110
110
上半身を立体で表現 セーターの上にダウン ざらざらの上につるつるの重ね着 触感
111
111
全身 立体 顔はなし
114
114
ザラつく首 円錐の頭部 立体
5 環境
●音
007
007
全身 耳に入ってくる音 心臓の音 ＞音 ＞全身
028
028
机 うで 音 人の気配はぎざぎざ ＞気配 ＞音
076
076
黒ベースの上に、外部のさまざまな対象
はさみの音 物が落ちる音 椅子の角張った感じ 後ろから風 後ろから鋭い音 低い音が壁のよう
何も感じない外部（黒ベースの外）
●周囲
005
005
自分の身体 そのまわりの音 人の気配 そのまわりの自分の意識できる範囲 ＞周りの世界の層
009
009
手が届く範囲 頭・胴体（手で触れてわかる部分） 足が届く範囲
他人と手をつなぐ感触 自分を傷つけようとするもの
＞周りの世界の層
108
108
目を閉じていると、浮遊感。自分がまわっているのか世界がまわっているのかわからない感じ。＞周りの世界の層（不安定な中心）
094
094
体幹 心臓の鼓音 外界との連絡路
「自我を表現すると考えた次の瞬間には、外の世界とのつながりをどう表現するかを考えていたことに驚いた」
●社会 記号
021
021
ひとりの自分 集団を率いる自分 集団を支える自分 家族に囲まれた自分 友人と二人のときの自分 ＞面白い絵 ＞社会
113
113
「自分は盲目であっても何かしらで社会に貢献したい」「まわりで紙を切る音がしたことから、あたり中に小さな紙片が散らばっているのではないか」「くず入れを作ったらいいと思い作成した」 立体 白と黒の箱
6 心
●感情
002
002
感情の滝 消し去りたい過去 流れ込む名付けられないさまざまな感情 感情を心に運ぶ川（感情が触覚的対象）＞感情
043
043
いろんな感情が内面にあるから紙のしわを使って表現 成功 失敗
ちぎり絵 しわ紙
071
071
全身 血しぶき 頑固、怒り、混乱 の３つの頭部
●心
020
020
何をすべきかわからなかった 心 中心部に自分の顔 ＞心
022
022
もやもや（心）と 自分のおなかをつなぐもの ＞心と体
032
032
全身 白と黒の層 人の心の光と闇
037
037
心の中にある闇 周囲に吹き出し ＞心
068
068
全身 それをさわる手 心オブジェクト 手だけは立体
079
079
全身 心
096
096
まるい感じ（楽しいこと幸せ、しかし頭の上にあって気づかない）
心に穴 悩み 悩みなどをネックレスにする ＞心の形象
115
115
白い棒：自分の中で変わらないもの ３本それぞれ別の方向に歪んでいる
黒い丸：邪悪なもの 欲など
心の中を他人の覗かれないように遮断する覆い。
心の中 立体
●笑う
038
038
顔 笑顔 ＞シンプル
075
075
全身「口角を上げるも、心はない」「ペテン師が笑うころに」
050
050
笑顔がたえない社交的な自分と 本当の自分（笑ってない） ＞社会
7 触覚独特の世界
●触覚的輪郭
026
026
輪郭がにじんでいる ＞輪郭
046
046
顔 髪 面としての輪郭 裏地が黒いのは人の心の闇を表現 ＞心 ＞面白い絵
085
085
体のパーツ 心 黒い輪郭は自分とそれ以外との境目
093
093
全身 ちぎり絵 柔らかい体の輪郭を紙をちぎって表現 髪も 爪は先端が鋭利なので鋏で切る 折り目は関節 技巧的 怪我をしていて、痛いところを伝える目的で作った 怪我は自分にとって異物
●非視覚的配置
067
067
触覚的な空間レイアウト？ アイマスク
035
035
全身 床 空気 ＞面白い絵
084
084
顎 首 服 眉 目なし 立体を頑張って平面化した ＞面白い絵
●視覚からの離脱
（最終的に視覚を想定していることについて）
062
062
顔 輪郭 触覚効果としての絵か、視覚効果としての絵か、という問題 表現の問題
095
095
頸椎の棘突起（きょくとっき） 頭の中にある像に邪魔されないために、あえて像のない頸椎の棘突起を描いた。 視覚の束縛
101
101
頭につける予定のパーツ ＞立体
「見えないとわかっていても作業している方向に目線を向けている」＞視覚の束縛
112
112
全身 立体
時間が圧倒的に足りない 理想図つき
そもそも「絵とは見る人が見るものだから２Ｄで形を表す、っておかしくない？」
３Ｄor２Ｄで形を表すのはおかしいなと思い、、、
（触覚的自我ＷＳが、視覚的アウトプットをめざしているという矛盾を言っている？）
触覚的自我 自治医大2016 スナップショット
撮影：市川みづ樹 小林なつみ
触覚的自我 自治医大2016（全作品一覧）
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注：作品は、袋に入れた断片として提出された。あとで、撮影のための配置を書いてもらった。
117
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ワペラ遺伝子集（2015版）
10状態のシミュレーター
http://cambrian.jp/anzai/caws/CA1D10S.html
36状態のシミュレーター
http://cambrian.jp/anzai/caws/CA1D36S.html
ミッション：レアなワペラコードを探せ！
0908435000209084350002090843500020908435002090084350002090843500020909843500020084350002090843500020908435
エーオース 志田 綸 「ビーム」「もやもや」
9121914931969915397919989191999191346915135619189191929919149159611989911721131941191917918919991299119249
セレネー14
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ヘカテー
0080016970000049124358040001068740206090708700200060280823203351030060001800009000795505007000007090608266
ヘカテー
0031112323444555666778889V99AAABBBCCCDDDEEEFFFGG2GHHHUIIIJJJKKLLMMMKNNLNOOOPPPQQR7RRSSSTTTUUQVVWWWXXXYYYZZ
ニュクス 宝満エリカ イルミネーション
56560005656056285001444GFG956A0A0BBCCCDABIACGGFFOGOKONKONKITSUNEOOREREREOOPPPOPPAPPIOPPAPPIOPPAPPIOPPAPPII
アレース 滝澤里穂 全日本バレーボール選抜合宿に宿る魂、それはアレース
7311111184823115932611951714
ヘカトンケイレス 河井南緒 「ヘカトンケイレス門を一生懸命守るぞ！」
1020304050607080908070605040
ヒュプノス 渡邉蒔 昔のゲームっぽい
0280120260090001024510870917
アイテール てらだ まゆげです
4011017000886900522019200027
アイテール てらだ
4011017000886900522019200027
アイテール てらだ
1102203304405506607708809900
ヘルメース 村田美樹 光る知恵
9047011944017917177177194017
バステト 岩下加奈
0340003509453443005543355549
ウアジェト 安河内愛美 毒
9812763450192837465574839202
お湯湯 冬の森
2995222252516149696266361854
ハピ 吉村真歩 蟹
9050459559505585605199535519
ネフティス 高瀬有美子 未来茶畑
1670042167004216700421670042
カオス 吉野花 スクランブル交差点
1111993313119492941199442291
セト 中村ひとみ 雪国
0910499000109494944194919949
アメン 落下
1357953135975135959513135579
制野 平面充填
8894110303084903099149019109
ネイト 佐藤美樹
1994111719940805199411171994
アヌビス 小林みのり 私と隣にいた友達との誕生日を合わせました
1113500777838847474747778899
単眼の巨人（名前忘れました）大嶋 海の中
8488274603333825666258808635
ラー 石田寛乃
3460320503044033071002060354
ヘスティア ゴダヒョン やさしい
2870942352655244707849698869
タウエレト 西田啓二 昆布の怪
0408111235223354456668778979
ベス 川崎萌子
4649464946494649464946494649
ハーデース 山中 幸代
9911992042119912041929204211
しだりん
0087544322144455566677788899
アヌビス まとば カブトガニを思い出しました
9998999999989999999899999989
タナトス 大倉由衣 静
9046009999990422399076003704
ヒュペリオーン 青山知紗子 失敗したステッチ
5556665187267466588898998165
パーン Merry Christmas!
0001117717100770710077010110
イムホテプ 杉本菜々恵 インディアンの首飾り
7676998592099900208588676768
モイラ 上原愛美
5656570101017592756477575750
モイラ 上原愛美
0731993060807307307307307307
モイラ 上原愛美
6649995577766111115555599999
ヌン 豊島仁美
2299993766666111166333399999
ヌン 豊島仁美
0111223347445525666708783899
ニュクス 宝満エリカ 航空地図
0019121223633444555766788879
ニュクス 宝満エリカ 蟻の巣
5525540505040410012512155502
ヘーパイストス 山田十維
9978555423334445767667588899
クヌム あんの 凹凸感がよい。
0426680524042668052404266805
ムト 早福千明
0017112223334445556667788800
トート橋本 月面
9949909949909949909949909941
トート橋本 ディナーショー
0190280370460500640730820910
イシス 福嶋みゆき 魔法学の分類
0190180170160150140130120110
イシス 福嶋みゆき カビルンルン
9608132243719940619000000000
穐山麦穂 高層ビル群
0903917131703399388309999999
ゼウス 宮寺和夏子 稲光
9876543210123456789876543210
ゲブ Yae.F 意思のある石
0021132243354465576687798809
アトゥム 尾崎春菜 世界創造テイク１(滅亡)
0930001011071011011115001010
アトゥム 尾崎春菜 蛇文明(継続推奨)
0003101000115917011100110110
アトゥム 尾崎春菜 電子回路(たまに滅亡)
1001100110011001100110011001
ヘケト 兒玉紗亜夜 雪（中）
0101010101010101010101010101
ヘケト 兒玉紗亜夜 雪（小）
7777700000000000000077777777
セベク モリユウスケ 森の森
0100000000000000000000000000
ウーラノス 西部沙織 0と1のはざま。
1101101101101101101101101101
ウーラノス 西部沙織 ゆらぎ1/f
0102030405060708099999999999
プタハ 杉本真子 滴るなにか
0120444444012044444401204444
プタハ 杉本真子 ドモホル○リンクル
4404999911098088249900091119
プタハ 杉本真子 インベーダーゲーム 創造の柱
7768224992122222732022226822
青木小夜子(1) シャンデリアっぽい[/caption]
セルオートマトンワークショップの概要
ワペラから学ぶ複雑系のキーワード
触覚的自我 ムサビ2015 全作品
武蔵野美術大学基礎デザイン学科 2015年11月28日
・正面の写真だけで伝わらない部分は、角度や光線を変えた撮影で補いました。
・解題や名前の表示などに変更があれば申し出てください。
保護中: MAU2015-5
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エコ・ファンタジー
本が出ました。
『エコ・ファンタジー 環境への感度を拡張するために』
山田利明、河本英夫 編著
春風社 3500円
2015/10/5 発売
スケールが大きくて捉えにくい「環境」と、個人の生活感覚とのギャップは、どのように埋められるのか。食料自給率、生物多様性、南方熊楠など、多彩な視点から問うことで想像力を押し広げる刺激的論集。
Ⅰ 環境への思い
1 ファンタスティックな環境【岩崎大】
2 触覚性環境【河本英夫】
3 食料自給率【山田利明】
4 レジリエントな自然共生社会に向けた生態系の活用【武内和彦】
Ⅱ 一歩後退二歩前進
5 非合理の合理性【住明正】
6 ケンムン広場：生物多様性モニタリング研究における保全生態学と情報学の協働【鷲谷いづみ・安川雅紀・喜連川優】
7 消費者が関与する海のサステナビリティー：水産物エコラベルのポテンシャル【八木信行】
8 宇宙と環境とファンタジー【石崎恵子】
9 マヌカン・レクチャーとフレッシュな生命【池上高志】
Ⅲ 文化的環境
10 初期日本哲学における「自然」【相楽勉】
11 南方熊楠・説話研究と生態学の夢想【田村義也】
12 大正詩人の自然観：根を張り枝を揺らす神経の木々【横打理奈】
13 城外に詠う詩人：中国の山水田園詩【坂井多穂子】
14 潜在的人類を探索するワークショップ【安斎利洋】
15 エクササイズとしての無為自然【野村英登】
Ⅳ 障碍者・高齢者・避難者の環境
16 22世紀身体論：哲学的身体論はどのような夢をみるのか【稲垣諭】
17 移動・移用についての小論：フレッシュな生命【日野原圭】
18 カップリング（対化）をとおしての身体環境の生成【山口一郎】
19 高齢者・障碍者の能力を拡張する環境とは【月成亮輔】
20 障碍者の環境【池田由美】
なにがパクリでなにが創作か
カラー画像がデジタルデータとして扱えるようになりはじめた1990年代に、イメージの著作権をめぐるさまざまな議論が沸きあがった。他人の作品から新しい創作物を作る連鎖である「連画」をはじめていた関係で、僕は著作権をめぐるシンポジウムなどに何度も呼ばれた。当時の論点は、たとえばクリエイティブコモンズなどに受け継がれていく一方で、デジタルの「来航」に衝撃を受けたそのころに掘り下げた問題の本質は、むしろ風化しているようにも感じる。
当時発表に使ったスライド（ポジフィルム！）を、押入れの奥から発掘した。
◆
当時人気だった伊藤方也氏の水墨画を使った広告。
これに対してホンダのこの広告が剽窃でないかと問題になった。
微妙なのは、水墨画の古いお手本にこのような定型があること。
◆
Ｃマガジンの読者にとってなつかしい秋山育さんのイラスト。このスタイルに似たイラストが新聞広告に使われ、秋山さんからの抗議を受け、アートディレクターとイラストレーターが広告で謝罪することになる。
◆
下田義寛氏の院展出品作品「風舞う」(1979）。この作品がエリオット・ポーターの写真の盗用でないかと問題になった。ＮＨＫのニュースでは、両方の輪郭を画面上で重ねて完全に一致させるなどした。（下田氏はその後、作品の素材となった複数の写真家と交渉し著作権問題をクリアしている）
◆
剽窃と呼ばれたこれらの例は、仮に連画のなかで行われればまったく異なる評価軸に晒される。連画は、他人の作品のイメージそのもの、スタイル、技法などを借用しながら、それをいかに転じたかを競うゲームだ。コンテキストをすげかえるためには、明示的に盗まねばならない。連画は、人間がミームをブートストラップする雛形を提示している。複製と転義は、いわば進化のデザインパターンなのである。
著作権は、知財の権利、作者の人格権など複数のレイヤーからなる問題で一筋縄ではない。例にあげたイラストレーターは、いずれも「新聞を見た知人がみな自分の作品だと思ったようだが、自分はこんな下手でない」という自分のブランドイメージの毀損について抗議しているのであって、それには共感できる。
しかし連画的な視座からすると、作者の人格権にもまして守られるべきは「作品の人格権」だ。ポーターが撮った鳥の形態は、絵画化されたがっているのではないか、絵画化される権利が作品にはあるのではないか、と考える。これを法律として明文化するのは難しいが、生成的な借用には寛容でなくてはならない。そういう暗黙の合意がない文化は、システムが閉じてしまう。逆に、情報を劣化させる非生成的な「ぱくり」は、糾弾されるべきだ。
そういう意味で、オリンピックのエンブレムをきっかけにするデザインの剽窃問題は不当な炎上だ。それを拡散しているメディアの意図的な情報劣化のほうが、よほど気になる。
触覚的自我 東京経済大学2015B 作品
口の中（ＷＳ一日目のウォーミングアップ）
触覚的自我本番（ＷＳ二日目）
触覚的自我 自治医大2015
自治医科大学の講座「臨床と哲学2014」（稲垣諭担当）にて、三週にわたる触覚的自我ワークショップを行いました。日ごろ解剖実習で人体の内部に触れている医大生が、内側からの触覚をたよりに自分自身の像を構成していく作業は、かれら自身の身体概念に医学とは異なる次元をもたらしたようで、そのことは作品に添付された「作者による解題」からも読み取れます。ワークショップ三日目は、いくつかの特徴的なテーマから全作品を分類し、個々の体験を相対化しました。（安斎）
実施日：2015/1/22・1/29・2/12
協力：市川みづ樹 小林なつみ 中村理恵子
＞制作風景
全作品（テーマ別）
格闘の痕跡
声・音
穴
手足・尻尾・私の位置
遠景・俯瞰している
自分の境界
全身
目のある顔
目のない顔
かゆみ・笑い
内外・表裏
記号・言語
ミニマル（ひょっとするとすごい）
＞全作品一覧
触覚的自我 東京経済大学2015A 作品
触覚的自我 自治医大2015（全作品一覧）
全作品一覧
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ワペラ遺伝子集（2014版）
10状態のシミュレーター
http://cambrian.jp/anzai/caws/CA1D10S.html
36状態のシミュレーター
http://cambrian.jp/anzai/caws/CA1D36S.html
ミッション：レアなワペラコードを探せ！
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瀧本紗莉(54) 砂漠の夜のサボテン
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熊野英信(32) 戦いの神セクメトらしい細胞になりました。
AUIAOAEOOAIEEAUOAIOEOIIUIIUEAOAEIIEUOOOOIIIAAEIAUOAEIAIUUOUAAUOEOEOEAAUUUUIAUIEEOUEOAUEOIEUEEUEAOUIAIIEOUA
間宮桜麻(25012060)
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瀧本紗莉(54) 蛇の皮
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yang_xuanru(81) 遺伝子というか、水に恵まれて成長できた細胞体のような感じがします。
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名越野乃佳(62) ダイアモンド☆
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武富千苗(55) 繰り返す
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金本梨央(23) papaupa
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鈴木友唯(49)
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鈴木友唯(49)
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鈴木友唯(49)
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鈴木友唯(49)
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松尾愛子(65)
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山本桃子(80) 線の巡り方が成長するたびに変化していくのが面白い。
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宮本智子(74)
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阿部美里(5) インドの絨毯
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阿部美里(5) 継続していくとたまに死にます
0801269252508012692525080126
三上葵 山脈の万年雪
0468688803068466863004668830
小泉愛里
0902923080895907099797537799
山﨑萌(78)
0102030405060708090010203040
宮田真那佳(73) さんかくさん
2001611999228883337774454665
セクメト
7265561425567363777407476348
セクメト
3267074456125565736777347648
セクメト
3260445612537565736777776448
セクメト
3527361404462565563777777648
セクメト
3527374045462556377717667648
セクメト
3527374045462455637776176768
セクメト
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セクメト
4661520766453657533772744787
セクメト
4662717665355375737462440787
セクメト
5434271373726484567665076577
セクメト
5434655776623244787137765067
セクメト
6918934091784474536728079528
阿部美里(5) びらびら
1112223334445556667778889900
中島花野(59) ダンボール
0817706108400014064854005074
岡村佳奈(21) 織物みたい
0090073397031208354300229851
東和香(3) 通勤ラッシュ
3059833903553230356039235587
木村里紀(25012026) 破れたストッキング
1542506781648808437949372979
阿部美里(5) ふさ
9487592297927778725693964789
8 榎本孝平(13) TSULALA
7101112210722020177200710772
澤邉香菜
0131013013101310113110310131
澤邉香菜
1122211616211161166121621126
澤邉香菜
1116662112166621611122111212
澤邉香菜
1211070002702177770201271221
澤邉香菜
5311797771735035715995951379
清水理央(46) ぞろぞろ
0111222333444555666777888990
宮越あすか(70) 死んでも生き返れる！
1651151161555516616561566565
佐々木真紀
9318111132991393388999333313
高木日向子
0111222333444555666777888990
大本友里加
0021122433354605576684797988
大本友里加 森の絵みたい
1200212333139606033000020333
9 水迫麻衣(68)壊れた矢印
0422225059042222505904222250
三上葵(67) アニメイト吉祥寺の電話番号
2302360902010650038297898983
木村里紀(30) ゆるきゃらが一匹
9002022046204065105322080030
武富千苗(55) 異なる模様の模様
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宮田葉那(72) 雨の夜
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木村里紀(30) 砕かれて細かくなる氷
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小駒梓(22) 一本線
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水谷香里(69)
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牟田美湖都(75)
6388070086344437464883407038
高橋真穂(53) 継続を押し続けると途中から規則正しい柄になります。でも死なない。
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木村里紀(30) 構成主義のポスター
9883899838399933389893398388
礒部真維(7) 恋心と性愛の神♥エロース
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志賀沙織(45) 朽ちるカーテン
9002909769004000749269433999
近藤瑞希(37) ストライプ
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前田瑞希(64)
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中村麻子(61)
3019301930193019301930193019
秀野友紀(48) とんがりコーン
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秀野友紀(48) 昼の雪国
2300074230007423000742300074
秀野友紀(48) let_it_go
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漆畑静香(25012010) 結露
9806659806659806659806659806
漆畑静香(25012010) 現場
1151127212572715752722515775
漆畑静香(25012010) 夜の氷
5840005847571585751014871455
漆畑静香(25012010) インベーダー
8809790778798807077099009988
海老塚愛(25012013)
6001112223334445556677788899
下鳥舞佳(47) 山脈
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大矢佳苗(19) 杉
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大森春香
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ZEUSU あ
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植松里菜(11) 蝶の羽ばたき
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志賀沙織(45) 朽ちたカーテンは森になった
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岩本綾乃(10) 霜降り肉
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野村荘介 樹氷
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石川映里(6) ごつごつ
1790073179007417900751790076
宅原沙恵佳(143)
0123123111012311569412220061
kimjuhye(29)
0514051405140514051405140514
kimjuhye(29)
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青木小夜子(1) シャンデリアっぽい
セルオートマトンワークショップの概要
ワペラから学ぶ複雑系のキーワード
感想カードより
ならしていくと平均化して流動が止まってしまうというのは体感的にわかる。
私たちの暮らす世界の「成長」ボタンがいつだれによって押されたのか？
今、レアな状態にあるのか、カオスなのか、気になる。
平均に近づき動けなくなる＝死、ということを人間は本能的に知っているのかなと思う。
使う数字の種類を減らしていくと、規則が読み取れる模様ができる確率が高くなっているように見える。
エントロピーは増大していくのになぜモノは形づくられたのか、考えていたので、セルオートマトンは考えのとっかかりになりそうだ。
隣の神様がガン細胞だったので、苦戦した。
神の名前とかは関係ないのに、ひとりひとりに名前を与える先生のサービス精神がステキ。
ベニクラゲというクラゲは、老化が進むとまた子供に戻り、老化し、と繰り返す。死ぬことや生きることの定義がますますわからない。
神として「どうしたらいいだろう」とか「退屈だ」とか思ってしまっている点で、すでに生命をもってしまっている気がした。
神も存在も概念だったら、それを信じている人、知っている人、思っている人がいなくなった時点で消滅するのだろうか。
「オートポイエーシス論」は見えないものを見ていくが、少なくとも糸口となる可視性のあるものが媒介とならなければ、それはただのデタラメで童話のようなものとなる。
ちなみに先生は神の存在を信じますか？
デザイナーのいないテキスタイルデザインができそう。
テクスチャとして切れ目、継ぎ目なく使えるので、パタンナー泣かせ。
数字に色がついたらもっと面白い図になるのかな。
フラクタル、結晶、生きている形は美しい。
以前、ファックスのミスで同じような柄を発見した。
ある規律の中にイレギュラーが起こると「生きる」ことが多いような気がする。
基礎デではよく「数学は宇宙だ」と言われてきたが、そんなワークショップだった。
ワペラ遺伝子シミュレーターは時々「第3新東京市」になる不思議現象がおきた。
ワペラ遺伝子コレクター(2014)
ワペラ36シミュレータを使って、レアな遺伝子を探そう！
10状態のシミュレーター
http://cambrian.jp/anzai/caws/CA1D10S.html
36状態のシミュレーター
http://cambrian.jp/anzai/caws/CA1D36S.html
投稿のしかた
遺伝子の文字列■名前 (出席番号）■コメント
遺伝子ごとに、上の順番で並べた一行の文字列を、コメント欄に投稿してください。（■は半角スペース）
例：
0011222E33344Y55A566677I788899FABBBCCCDDD9EFFGGGRHHHIIJJEJKKKLLL1MMMSNUNNOOOPPWQQQRRSSATTTUPUV4VVWWXXXYYZZ 安斎利洋（666）アポロ vs ディオニソス
仮想性別Ω（おめが）
もしもヒトの性別が３つだったら？
「中間の性」や「第三の性」は、♂♀どちらでもないか、♂♀どちらでもあるか、♂♀の２項を前提にしたインターセックスとして考えられてきたが、生物学的に明確な第三の性別を考えてみよう。
３つめの項を想像するのはむずかしい。そこでまず名前をつける。
「おとこ」♂
「おんな」♀
「おめが」Ω
この３項によるヘテロな組み合わせは、
♂♀、♂Ω、Ω♀、♂♀Ω
の四つ。
♂-♀ にとって、Ωはどちらともヘテロ対象
♀にとって、♂-Ωのカップルはどちらともヘテロ対象
♂にとって、Ω-♀のカップルはどちらともヘテロ対象
仮想性別を思考するための戦略例
♂♀Ωの織り成す人間ドラマを考える
自分がΩと真剣に交際することを考える
魅惑的なΩは？
Ωの顔は？
Ωの服装、化粧は？
Ωの性機能、性徴、性器は？
Ωの進化的な役割を考える
ホモセクシュアルはΩの幻影？
オメガには、小文字のωと大文字のΩがある
提出されたレポート
物語のファンコミュニティが、好きが高じて物語の別バージョンを作ることがあります。物語を解体し再構成していくなかで、可能人類学的に作り出される潜在的パラレルワールドは「ファンフィクション」と呼ばれます。そうしたファンフィクションのなかに、第三の性「オメガバース」という「設定」が流行っています。
この「設定」は、男と女という既存の性の枠組みを組み替える機能をはたしていますが、残念ながら男女のフレームの外に想像を至らせているようには思えません。あくまで現世界で培われた欲望の延長でしかありません。
そこで、情動の基本フレームを外したところに、哺乳類の外部にある「感情システム」を構成し想像できるかという実験を試みました。このワークショップは、オメガバースの先入観のない状態で行っています。
人工知能が人類を滅ぼしたっていいじゃない
はこだて未来大の中島秀之さんが「進化の結果として、人類を超える人工知能が人類を滅ぼす事はあってよい」と飲みながら話していたという話題を、 Facebook のとある界隈で目にした。こういうガツンとくる放言には、心の底から親近感を覚える。中島さんとは未踏の合宿でお会いしたことはあるが、このような共振周 波数は気づかなかった。
芸術家は、人間の幸せのために作品を作るなどとは考えない。作品の幸せのために人間を作るのが芸術家だ。そんなことはない、という芸術家がいれば、それは偽物だ（と僕は芸術家を定義している）。
どの業界にも芸術家はいて、科学者だったり工学者だったりラーメン屋だったりするが、芸術の世界にいるのが芸術家であるとは限らない。中島秀之さんは本業はどうあれ、間違いなく芸術家の範疇だ。
Ｃ コンパイラはＣで書かれている、という文章を読んだときに、僕は一生コンピュータとともに生きるだろうと思うほど感銘をうけた。かつて旋盤が作られると、 旋盤は手作りするものから旋盤で作るものになった。システムが作るものと作られるものの階層性を切断して、再帰的に浮上する瞬間だ。
生き物であるわれわれが、遺伝的表現型の延長として人工物を作ることに間違いないが、３Ｄプリンタがいずれ３Ｄプリンタで作られるようになれば、３Ｄプリンタは若干生き物っぽくなるだろう。生命的な自律性が、手に負えない利己的な振る舞いをしはじめる。
再 生医療やＢＭＩは、人間が人間のハードウェアを書き換え、人間が人間よりもひと周り大きな「何か」の一部となり、あたらしい循環を開始させる技術的特異点 になる。そのような事態に遭遇したときに、人間がある目的のためにモノをデザインし制作する、という一方的な世界観はほとんど有効ではない。
ドゥルーズは、脱領土化をランとスズメバチで例示する。ランの養分を掠め盗る害虫は、あるときランの生殖システムの一部に組み込まれる。害虫との共進化に踏み出すときランが向き合う違和感は、芸術が戦略的にもたらす違和感とよく似ている。
「ラ ン×スズメバチ」のカップリングは、それ以前の個別のランとスズメバチを滅ぼす新生物であると言うこともできる。人間もまた「人間×制作物」に滅ぼされ続 ける仮のフレームだ。「人工知能のデザインしたものが人間を滅す」という違和感にまともに向き合えない思想は、逆に何の延命にも役立たない。
人間はワークショップとして世界を制作する
オートポイエーシス論２０１４
第０講 オリエンテーション
みなさんこんにちは。９月にはじまるオートポイエーシス論のオリエンテーションです。
最近、学校で講義する内容をそのままWebにアップして、学校ではひたすらリアルな場における相互作用に徹する「反転授業」が流行っています。オートポイエーシス論（安斎担当分）は、例年Webのどこかに作業場をもってきましたが、ここはその反転エリアです。
さて５年ほど前の話になりますが、早稲田大学のある学部で「未来のケータイを考える」というテーマをかかげ、グループごとに製品コンセプトを作り、競いあう授業がありました。僕は最終コンペの審査員としてゲストで呼ばれたのですが、たとえばこんなのがありました。
ＡＴＳＵＭＥ－ＯＮ
身の周りの音と風景を集めよう。集めた音を編集して、混ぜたり変えたりお好みで。写真と音で「音日記」。友達と共有して楽しもう。
遊phone
ヴァーチャルな遊びをサポートするセンサーや通信機能。カメラで撮ったその場の写真から、可能な遊びを検索する発見機能。自分が見つけた遊び、作った遊びをデータベースにアップ、他人との共有機能。
ＰＡＫＩＰＯ
Healthwearするケータイ。体調を記録して健康をサポート。日々のトレーニングをオートメモリー。起きるまで転がり続ける目覚まし機能。着けてるときはいつでも振ってエコ充電。
いかがですか。最後の「ＰＡＫＩＰＯ」など、今秋アップルが発売を予定している「iWatch」を先取りするようです。そのまま業界で通用する実践力のある、いかにも早稲田生らしいすばらしい作品の数々に驚嘆しました。
と同時に、僕はふとつぎのようなとまどいを感じました。
「はたして未来にケータイがあるだろうか」
すでにスマートフォン一色の現在でさえ、当時の「ケータイ」は違うジャンルの製品に感じられます。おそらく１０年後にケータイはありません。そこには「何か」があるはずですが、姿のない「何か」について考えるのは困難です。
早速僕は、ムサビの授業で「ケータイのない未来」というテーマを掲げ、みんなに練ってもらいました。以下は、基礎デの学生から提出されたアイデアの一部です。
・携帯彼氏
コミュニケーションツールが人型ロボットになる。好きな服を着せされる。裸でもＯＫ。添い寝してくれながらもメールを知らせてくれる。男からのメールにはやきもちを焼いたりする。
・遍在する電話
規定の形にモノを切ると、それが電話になる。紙でも布でも。もしくはその大きさにペンなどで区切る。破れば電話じゃなくなる。
・ケータイ投げ祭り（日本伝統行事）
イタリアのトマト投げ祭りならぬケータイ投げ祭り。お互い心を無にしてケータイを投げ合うことで、日ごろの資本主義へのうっぷんを晴らす。ケータイはこの祭でしか使われない。
・守護霊
守護霊同士が会話する。「来週、赤坂でコンパだよー」「おっけー」等々。どんな距離があってもＯＫ。
・樹になろう！
幼児期に頻繁に土中に入れ、土との整合性、耐久性を養う。一代では無理だから、何代でも持続して行う。樹になろうという気持ちが大事。
すごいでしょう。いきなり社会に通用しそうにない、という意味において、いかにもムサビ的ですよね。しかし早稲田版とは違う、突出した何かをそれぞれがもっています。
「携帯彼氏」は、渡辺謙が出てくる一連のドコモのＣＭを思わせますが、この学生の名誉のために言っておくと、携帯彼氏のほうが１年も前です。ドコモがぱくった、のかもしれないわけです。
「遍在する電話」は、これをどう実装するか考えるだけでユーザーインタフェースに関する数々のアイデアを引きだしそうな、すぐれたコンセプトモデルだと思います。僕はとてもこれが好きです。
「ケータイ投げ祭り」は、空洞化しながら回り続ける伝統の無根拠性をうまくあらわした秀作で、ペタペタ貼ってあるのは、コンペで集めた投票のシールで、ダントツの一等賞でした。
「守護霊」はオカルトのようですが、ある種のソフトウェアやサービスが目指している技術のメタファーとして、すでに兆しがあるように思います。
「樹になろう！」に至っては、ケータイの話はどこかに行ってしまって、人間そのものを変えてしまおうというわけです。このアイデアはたぶん、樹木同士の化学コミュニケーションに関する研究から想を得ているのだと思われ、「ケータイのない未来」のビジョンであることは間違いありません。
大学による気質の差もありますが、それだけでこの違いを説明することはできません。ここにあるのは「問い方」の違いです。かたや、ケータイという「問い」側の項を固定し、そこにひろがる潜在的な可能性の束を探索せよ、という課題を提示しています。後者は「問い」にあるべき固定項を抜いてしまうことによって、「問い方」そのものを問うているのです。
僕たちはつい、いかに答えを出すかが重要であると考えます。正しい答えが導き出されると、それを手掛かりにして次の正しい答えが導かれる連鎖が、人間の文明、とりわけ科学技術の成功の裏付けになっています。
しかし人間を特徴づけるのは正しい答えを導く推論の力ではなく、何を推論として起動するか、つまり「何を問うか」です。問いがたてられ、それを解決しようとする運動の過程が、次の問いを生み出し、問いが問いを産む連鎖が、人間の文明を特徴づけていると僕は考えます。
「ケータイ」と固定された問いのなかで答えが答えを産む作動は、システムを「ケータイ」というテリトリーの中に閉じ込めてしまいます。そのうち「ケータイ」そのものが空洞化しても気づかないで空転したりします。
一方、問いそのものを問う回路は、樹になってしまうところまで人間を外へ外へとずらしていく可能性をもっています。このような回路を、僕は「ワークショップ」と呼びます。
ワークショップというスタイルはいまや大流行していて、その意味するところを一言で定義するのは困難です。が、ここではあえて「コンテンツではなくプロセスについての関心を共有すること」である、と言ってしまいましょう。
たとえば芝居にしても講義にしても、あらかじめ準備された内容を伝えることを目的とする集まりをワークショップとは呼びません。一方、芝居の稽古場に観客を呼び、芝居作りを共有するのはワークショップです。
知識をゴールとするのでなく、知識を得るためのプロセスをどのようにしたらよいのか、その試行錯誤が含まれる研究会はワークショップと呼ばれます。
レストランのメニューではなく調理場のまかないメシを追求したり、家を建てること自体が目的となって増殖をはじめた変な家なども、その倒置した構造がきわめてワークショップ的であると考えます。
デザインとは何かを考えるとき、人間がより幸福に生きるために人工物を作ること、と考えるのは（それは一般的なデザイン観ですが）、まったくワークショップ的ではありません。
ワークショップ的なデザインとは、「人間の幸福」にあたる目的が、「ケータイのない未来」のように空白になった状態から出発します。人間にとって良いデザインを作るのではなく、あるデザインを良いとする人間が作れるか、ワークショップとはそのような問いの形です。それは、人間の潜在性の地平線がどこにあるのか、という問いでもあります。
この授業では、そのようなワークショップを、概念として、また実践として繰り出していきます。先入観をもたないために、準備は必要ありませんが、不足する座学はその都度Webで補います。
ひとつだけ４月のうちから準備してもらいたいことがあります。それは、なるべく何の意味もないような写真を撮りためること。単体で意味のない写真をつないでいくことによって、強い連なりを編み上げる「カンブリアンゲーム」を予定しています。ゲームに参加するための手札を用意してください。
昨年のカンブリアンゲーム＠基礎デセッション、はここにあります。
カンブリアンゲーム2013
カンブリアンゲーム2013名跡集
また、新春カンブリアンゲームも参考に。
では、また９月に会いましょう。
幽霊ベートーベン、そして作者の死
「ゴーストベートーベン」の一件に関して飛び交うさまざまな言説につい口を挟みたくなってしまうのは、この問題が無視できないほど自分自身とリンクしているからに違いなく、それはすなわち「作者の死」の問題なのだと思う。
現 代芸術にかかわる人なら、ゴースト作家たる新垣隆さんのとった一部始終に不可解な行為はない。100年前の書法を緻密に組み上げたベタな作品を、現代のコ ンテキストで勝負する自分の作品群のひとつとして発表はできない。しかし仕立てられた別人格の作品として、思い切り世間ウケする作品を仕上げる遊びはさぞ 楽しかっただろうと想像できる。永井荷風が全力を傾けて書いた春本を、幾重にも匿名化して表した「四畳半襖の下張」を思い出す。
別人格たる今様ベートーベンの方は、仮想人格をどんどん怪物化していき、手に負えなくなったゴーストはこの物語を終わらせるべく、一部始終を世間に公表した。新垣さんの選んだゲームエンドは、幸いにも誠意ある行為として世間から好意的に受け止められているようだ。
芸 術家が自分自身という一種のブランドを貫き、芸術の閉社会のなかで評価を得ようとするのはどんなアーティストにも身に覚えのあることだろう。そのブランド こそ、ロランバルトが半世紀前に「作者の死」として死刑宣告した「作者」張本人だ。しかし作者はまだ死んでいないばかりか、作品をさしおいて作者だけが生 きていたりする。
「批評は今でも、たいていの場合、ボードレールの作品とは人間ボードレールの挫折のことであり、ヴァン・ゴッホの作品とは彼の狂気のことであり、チャイコフスキーの作品とは彼の悪癖のことである、ということによって成り立っている。」（ロラン・バルト「作者の死」）
こ こが事件の核心だ。バルトが言う作者は、作品の作り手という素朴な意味ではなく、作品を成立させる強い幻影、作品さえそれに振り回される仮想人格のこと だ。聴衆や読者が作者のドラマを通して作品を評価するのも、作者が作風やメッセージの一貫性を貫こうとするのも、「作者」の仕業だ。障害者というドラマを 作品にリンクしたがる世間の感覚も、自分の実験的な作風から古い交響曲を遮断する感覚も、「作者」のなせる業なのだ。
バルトはその「作者」に対して、お前はもう死んでいると言った。バルトが未来に見ていたのは、作者のいないところ、あるいは作者と作者の間に宙吊りに産み落とされる作品そのものの生成力で、それこそまさに誰にも属さない交響曲が生まれ落ちた事態を写している。
「今後テクストは、その内部のあらゆるレベルから作者が姿を消すように作られ、読まれることになる。」（同）
「テクストとは多次元の空間であって、そこではさまざまなエクリチュールが、結びつき、異議をとなえあい、そのどれもが起源となることはない。テクストとは、無数にある文化の中心からやって来た引用の織物である。」（同）
バルトくらい、インターネット文化のありようをいち早く予見した人はないと思うのだが（「作者の死」は1968年）、逆にバルトのイメージに先導されて現在の電子的テクスト空間が形をなしたのかもしれない。いやこの言い方は違っていて、バルトもまた死すべき「作者」だ。
作 品は作者が作るわけではなく、作品そのものの利己的な遺伝子に生み落とされる。このイメージを共有できれば、ゴースト事件はそれほど不気味な話ではなく、 むしろＡにもＢにもつくれない作品がＡとＢの相互作用から生まれる例示にすぎない。そんなことは、カンブリアンゲームのなかで日常茶飯におきている。
連 画もまた、作者の死の具現として９０年代に語られてきたし、シェア、オープンソース、コモンズなどなど、作者の間に生成されるコンテンツはインターネット とともに勢いづいてきたけれど、それと並行してソーシャルネットワークはますます肥大化した作者の住む場所にもなっている。もう一度、連画のことを考えよ うかと思っている。